Daniele De’ Bosis, Il Crocifisso, San Fabiano, la Madonna con Bambino in trono, San Rocco, San Sebastiano e San Cristoforo. Ai piedi della Vergine i committenti oranti Dorotea Duranda e Giovanni, 1528 circa, Sala Affreschi Via Matteotti 48

Il volto dell’Icona “guarda” il credente che a lei si rivolge per confidare le sue ambasce, le sue preghiere e affidare le sue speranze. Conviene richiamare alla nostra riflessione le considerazioni che per secoli sul quell’immagine si sono posati gli sguardi dei candelesi e che questa – come le altre che compongono tutto il repertorio iconografico del villaggio – ha impressionato la sensibile fantasia della comunità dei credenti. Il soggetto rappresentato era interpellabile sia in forma confidenziale sia con i rituali panegirici.

Questo ci permette di riascoltare la polifonica melodia sorgente dal santorale candelese e la parlata locale del credente davanti alle immagini sacre. Dai paesaggi di sfondo dai quali risaltano macchie boscose, acque e catene di montagne sul margine di un remoto orizzonte, noi vediamo, sotto la tecnica di maniera, rappresentazioni certo idealizzate, ma contenenti non insignificanti riferimenti all’ambiente reale: cartoline d’Antan del territorio di Candelo.

I segni del sacro sulle case ci restituiscono la compiuta estensione e la ricchezza della religiosità civica. Oltre alla teoria delle figure dei santi venerati nelle chiese, anche quelli affrescati lungo le vie del paese, come Fabiano e Sebastiano, Rocco, Santi ausiliatori contro le pestilenze e San Cristoforo protettore dei viandanti fanno corona alla Madonna in trono col Bambino e al Cristo in croce. Va evidenziata la funzione che gli affreschi in particolare ebbero di documento visivo di memorabili eventi per la comunità. La regale immagine della Madonna in trono con Bambino – questo volto di Maria, sia detto per inciso, che per cinque secoli veglia sulla comunità come quello di Gaspare de Fornerio da Ponderano (fine XV – inizio XVI secolo) raffigurante i Dottori della Chiesa: S. Agostino, S. Ambrogio, S. Gerolamo e S. Gregorio – fa la sua apparizione nel 1494, a ridosso dell’acquisto da parte di Sebastiano Ferrero dei diritti feudali su tutto il territorio candelese. Ed è come se Gerolamo Barazia, l’oscuro committente, avesse voluto con questa opera, realizzata con mano felicissima dal novarese Daniele De’ Bosis, rendere manifesto che lo stemma dei candelesi, lo stemma del potere che essi erano disposti a riconoscere e dal quale i popolani attendevano protezione, era la Madre di Dio.

Tratto da: “Chiese e oratori – Il Ricetto spirituale dei candelesi” a cura di Luigi Spina.